Classes Sociais

(UFU?2013) Temos um trabalhador numa determinada indústria. Suponhamos que ele conheça o dono da pequena indústria em que trabalha e que tenha até uma boa amizade com ele. Em determinado momento, porém, acontece uma greve. Apesar da amizade entre o trabalhador e seu patrão, provavelmente durante a greve ambos estarão colocados em lados opostos.

TOMAZI, Nelson. Iniciação à Sociologia. São Paulo: Atual, 1993. p. 13-14.

Este exemplo, tomado para introduzir uma reflexão sobre conceitos elaborados por Marx, em sua crítica à sociedade capitalista, remete, claramente, à noção de “classes sociais”, entendida no marxismo como 

A) grupos de indivíduos que compartilham os mesmos motivos para realizarem ações sociais.

B) grupos de indivíduos que agem de forma semelhante em face de um mesmo fato social.

C) grupos de indivíduos que possuem a mesma crença com relação aos valores que precedem suas ações.

D) grupos de indivíduos que ocupam uma mesma posição nas relações sociais de produção.

A Classe Operária

       Considere os trechos a seguir.

 A classe operária não pode apossar-se simplesmente da maquinaria de Estado já pronta e fazê-la funcionarcpara os seus próprios objetivos.(MARX, Karl.A revolução antes da revolução. São Paulo: Expressão Popular, 2008, p.399.)

 

Também do ponto de vista histórico, contudo, o “progresso” a caminho do Estado regido e administrado segundo um direito burocrático e racional e regras pensadas racionalmente, atualmente, está intimamente ligado ao moderno desenvolvimento capitalista. (WEBER, Max.Parlamento e governo na Alemanha reordenada: crítica política do funcionalismo e da natureza dos partidos. Petrópolis:Vozes, 1993, p.43.)

 

       Com base nos trechos, compare as concepções clássicas de Estado formuladas nas obras de     Karl Marx e Max Weber.

QUESTÃO 1 – EXPECTATIVA DE RESPOSTA

     Resposta esperada

Espera-se que o candidato demonstre conhecimento e aplicação do conceito de Estado em Marx e Weber. A aplicação

dos conceitos dos autores para a compreensão do Estado será revelada se o condidato, além de apresentar os con-

ceitos, for capaz de, por meio da comparação, estabelecer as relações entre as duas compreensões teóricas distintas.

A visão de Estado como aparato da classe dominante, no capitalismo, a classe burguesa; a visão de Estado como

dominação racional baseada na organização burocrática e impessoal

Só a Educação Produz Cidadania

1)   (UFPE) Observe a charge a seguir:

http://digosemmedo.blogspot.com.br/2011/08/so-educacao-produz-cidadania.html

Notamos nela a presença de um processo social importante para a compreensão das mudanças e/ou transformações que ocorrem de forma contínua e que refletem determinados tipos de relações sociais:

A)      O processo social nela apresentado é denominado conflito, pois destaca um grupo em rivalidade buscando uma educação mais justa.

B)       A cidadania produzida pela educação é um processo dissociativo e se encontra em constante transformação.

C)       A cooperação na construção de uma educação cidadão permite que dois ou mais indivíduos atuem em conjunto para tornar o seu grupo mais atuante na formação de uma sociedade mais justa.

D)      A diversidade ideológica  no grupo social permite uma maior  coesão dos seus membros na cooperação por uma educação de qualidade e cidadã.

E) Numa competição como a da charge, notamos uma necessidade de formar subgrupos que permitem uma cidadania igual para todos.

Augusto Comte - positivismo

16. ( UENP,2013)  Augusto Comte fala da passagem da humanidade por estágios para atingir o estágio positivo, que seriam progressivamente:

 a) estágio metafísico, estágio teológico, estágio positivo.

 b) estágio matemático, estágio físico, estágio positivo.

 c) estágio teológico, estágio metafísico, estágio positivo.

 d) estágio antropológico, estágio teocêntrico, estágio positivo.

 e) estágio teleológico, estágio científico, estágio positivo.

Rousseau o homem social e o homem natutal

(UEL-2011)

Leia o texto a seguir.

[...] é manifestamente contra a lei da natureza, seja qual for a maneira por que a definamos, uma criança mandar num velho, um imbecil conduzir um sábio, ou um punhado de pessoas regurgitar superfluidades enquanto à multidão faminta falta o necessário. (ROUSSEAU, J. J. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. Trad. L. S. Machado. São Paulo: Abril Cultural, 1991. p. 282.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a distinção entre homem natural e homem social em Rousseau, é correto afirmar:

I. A necessidade de autopreservação do homem primitivo é contrabalanceada pelo sentimento de piedade, o que o demove de praticar o mal sem necessidade.

II. O homem natural sente medo de tudo o que é desconhecido, mantendo-se, desse modo, ávido para o ataque.

III. O homem social é ambicioso e deseja elevar sua fortuna e posses, menos por necessidade e mais para colocar-se acima dos outros numa expressão de poder e superioridade.

IV. O homem social vive em paz e igualdade, de forma tranquila e harmoniosa com todos os cidadãos.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas I e II são corretas.

b) Somente as afirmativas I e III são corretas.

c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. d) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas. e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

Reposta B

Surgimento da Sociologia

(UENP-2013) -A sociologia surgiu tendo em vista diversas situações vinculadas às revoluções:

a) Russa e Mexicana
b) Francesa e Russa
c) Mexicana e Francesa
d) Francesa e Industrial
e) Mexicana e Francesa

Émile DURKHEIM ESTADO LIBERAL-DEMOCRATICO

(Unimontes 2012) Escrevendo num contexto de vigência do Estado liberal-democrático, Émile Durkheim (1858-1917) foi o autor, entre os clássicos da Sociologia, que mais refletiu sobre a estreita relação entre educação e cidadania. Ao mesmo tempo em que sintetiza sua análise, desenvolve um conjunto de ideias que influenciarão o desenvolvimento da teoria sociológica aplicada no contexto educacional. Considerando as reflexões do autor sobre esse tema, é incorreta a afirmativa a) O caráter classista da estrutura educacional demonstra que ocorre uma seleção natural dos indivíduos que alcançarão níveis mais elevados no sistema educacional e no processo produtivo, graças aos currículos, aos exames e às formas de acesso socialmente desiguais. b) O Estado não pode negligenciar-se ou desinteressar-se do processo educativo, pois cabe a ele manter e tornar os indivíduos conscientes de uma série de ideias e sentimentos necessários à organização social. c) A sociedade deve lembrar aos professores quais são as ideias e sentimentos que deverão estar presentes na ação educativa, sendo materializados nos currículos, programas e estruturas escolares. d) A ação educativa deve ser exercida em sentido social, essencial na formação do cidadão, moldado nos padrões e valores preconizados no interesse coletivo em detrimento dos interesses e egoísmos estritamente particulares.